2.西游记的石：“盖自开辟以来，每受天真地秀，日月华，之既久，遂有灵通之意。”

《红楼梦》里的茫茫大士、渺渺真人，正是化用了第二句。

《红楼梦》中的石：“方经二十四丈顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块（脂批：合周天之数），只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”

全书唯一一句直接拿史料上明确的清正忠臣、明确的与政治相关的享有名的男人来类比女角的描述，就是林黛玉的：心较比多一窍。现在很多所谓的红学家执着于转，而林黛玉一场就被白纸黑字地归类为比，或者说被归类为超越比、比之上、连比也要自愧不如的清廉能臣，他们却视而不见，每天考证考得近在前的东西都看不到，写的东西越来越偏离原著，真的该一副新镜了。

《红楼梦》开篇提正邪两赋，提到了“何我堂堂之须眉，诚不若彼裙钗哉”，脂批在旁边提到：受气清浊本无男女之别。

神瑛侍者前是就是西游记里的石，就像绛珠仙前是仙草一样，他们两个是从木石修成人的。这就是为什么偌大一

这里曹雪芹和脂砚斋就是在cue西游记开篇的第四句诗，也就是红楼梦的主题之一：清浊之分，正邪之分。不分男女，不看别，只辨清浊和正邪。如果是男人，那就是比，他掏心即死；如果是女人，那就是林黛玉，她泪尽则亡。

贾宝玉亲说自己和林黛玉是【木石前盟】。【木】是林黛玉，【石】是贾宝玉。【木】是指绛珠仙草，而不是绛珠仙，一是因为前者才是木，是植，二是因为绛珠仙并没有和神瑛侍者有过盟约。原文：【仅修成个女，终日游于离恨天外，饥则青果为膳，渴则饮愁海为汤。只因尚未酬报溉之德】很明显，木石前盟发生在修成人之前，也就是仙草阶段。

（三）

《西游记》开篇：混沌未分天地，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

曹雪芹借鉴了《西游记》，或者说就是化用西游记里孵化孙悟空的那块仙石的设定。脂批补充设定合周天之数，也是在盖章相似的设定。

②同一块石

由此可推，贾宝玉也有对应三大阶段：顽石（【石】）→修成→神瑛侍者→投胎成→贾宝玉。

太虚幻境里的《红楼梦曲》：“开辟鸿蒙，谁为情？”化用自第三句。

①红楼梦对西游记开篇的借鉴：

红楼梦的石：“谁知此石自经煅炼之后，灵已通。”

林妹妹有三大阶段：绛珠仙草（【木】）→修成→绛珠仙→投胎成→林黛玉。

…………当天，北宋首富柴大官人，堂堂诞生了。

③贾宝玉和孙悟空同源

讲一个和林妹妹有渊源的隔角吧：《西游记》里的孙悟空。虽然他不在讨论浒的范围内，但我正好想到这里了，毕竟是在字数——不对——在拖更——不是——在闲聊嘛！发散发散思维。

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1.《西游记》中的石：“其石有三丈六尺五寸，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸，周天三百六十五度；二丈四尺围圆，政历二十四气。”