尸象牙冠，披绢丝羽衣，外有璎珞细，

下着绡金长短裙，摆曼妙舞姿，各不相同。在羽衣之下，女人的胴挑

的线，细致的腰肢，在朦胧中更显诱惑，这些舞姿，看似并无不雅之，意境

中却尽是挑逗。相传当年佛争斗时，祖以天女诱惑佛祖，这正是当年天

女的舞姿。后来元顺帝所创的「十六天舞」也渊源于此。

元人张昱有诗云：西天法曲曼声长，璎珞垂衣称绝装。

大宴殿中歌舞上，华严海会庆君王。

西方舞女即天人，玉手昙满把青。

舞唱天供奉曲，君王常在月听。

再看大门，只见两扇门面之上，竟贴着着两个妖冶少妇！两人两人只穿一

轻纱薄裙，一手举过，一手微伸，双微蜷，这两女尸材秀，脸低

垂，双目圆睁，虽然已死去许久，浑上下仍然散布着一鬼魅之气。右边的女

嘴边血污尚未净，而左边的女竟然还有泪珠未！她俩脸上胭脂粉不

不淡，更添姿。而四颗铆钉分别穿过两人的双手双脚，将她们钉在门上，呈现

此姿势。虽然已死去许多日，肌骨却依然如新。她们后的朱漆大门闭，

却仍能觉得里面寒气人，这两人便是岭南派的「百越双姝」，是一对孪生妹，

乃是五毒教鬼刹坛的正副坛主，禅微数年前游览五岭时将两女猎杀，觉得她们心

狠手辣，又气人，正好可作看门镇殿之，于是带回中。左边的女是

刘淑云，她的嘴轻轻开启，微微牙齿，真个是「丹外朗，皓齿内鲜」。

右边的女是妹妹刘淑雨，腰纤细，虽然静止，意境却如同曼舞一般。后来唐

代白居易有诗云「樱桃樊素，杨柳小蛮腰」，但是对这门上胜景最好的脚注。

禅微的此时已经伸起，足足半尺有余，而那门上女尸不不低，正好可

用，他来到门前，挥舞，挑起刘淑云的裙摆，女，一下，那女尸

的纤腰随之摆动了一下，只听得「咔嚓」一声，仿佛动了什幺机关，接着，就

听见「咣~哗哗~」，大门打开了。

了朱门，更是一派胜景！内院之中，有许多霓裳女的标本，让人缭

，她们有的躬迎客，有的倚栏小憩，有的挥扇赏，空气之中，还弥漫着一

寒香，彻骨透髓，非但不会让人到不适，反倒会有一丝平和，几分快。

这香气唤作「凝雪香」，乃是天山派的侍神香炉所用，禅微专门撒播于此，

就是要让自己穿过此地之时，将心中的那丛焰之火，稍稍平复，又仿佛在暗暗

提醒，这些标本都是致易损之，「可远观而不可亵玩焉」。

只是这一次，禅微不仅平复了心情，竟然还忍不住打了一个寒战，他心下一

动，不知这是不是什幺预兆，不过也不驻足停留，只是径直穿堂过院，一直了

内屋，脚步虽稳，思绪却有些了。

那房有三丈，十分大，门却十分矮小，只有一人多，两尺余宽，门

楣之上，倒挂着五个少妇颅，不仅面容姣好，秀发也轻柔无比，都有五尺之长，

垂下来正好是一席幽帘，这五人的脸庞上，分别是喜、怒、思、悲、恐五表情。

这五个女人正是十年前令人闻风丧胆的「炼发五妖」，她们修炼长发，以女引

诱旅人，再以长发绞杀分，数年前在齐云山被禅微斩杀，发当窗帘正好合

用，于是禅微就将脑袋切下，悬挂于此。

禅微一摆手，掀起发帘，走了去。转就来到廊厅，廊厅之中，摆着四

女尸，也是铜丝穿，栩栩如生，这四位女便是四位江南名「新安四艳」，

算是镇厅之宝！

抚琴的是艳段丹，琴艺绝，乃是折劲而死；持镜的是夏艳卢青叶，风华

绝代，乃是虚脱而死；起舞的两位是秋艳楚湘和冬艳韩昭雪，皆是利刃切腹

而亡。

门边上便是内室的房门，这房门又是一座石门！比外门反而大，四周镶

挂着数十个纤纤玉手，玲珑各态，切都用红布包裹，很有。而这些手便

是从神灯教剩下的二十一名圣女上卸下来的。那门的中央镶着一颗女颅，

张昂首，正是神灯教主忻林儿！

这个忻林儿，曾被太行奇儒笑云生称为「天下女」。这里单单只是一